横浜地域・川崎地域の国指定・県指定無形民俗文化財

横浜地域及び川崎地域で国・県によって指定された無形民俗文化財をご紹介します。

お馬流し

• 所在地：横浜市中区本牧（本牧神社境内）
• 開催時期：8月第1日曜日又は第2日曜日
• 県指定無形民俗文化財
• 指定年月日：昭和53年6月23日

「お馬流し」は、横浜の本牧神社に伝わる神事で、厄霊（神）を祓う（放流）する行事である。今から約400年前の永禄9（1566）年にまでさかのぼるといわれる。

かつての本牧村の6集落から1体ずつ奉納される「お馬」は全て羽鳥家が作る。当主が斎戒沐浴した後、約1週間かけて仕上げる。首から上が馬で、体は亀という外見。頭部からの羽や長い尾を含めると、約50cmから約1mの大きさである。頭上に御幣（ごへい）を立て、口に稲穂をくわえさせる。

祭りの前日、羽鳥家から神社へ「お馬迎え式」が行われる。6体のお馬は厚板の上に置かれ、頭上から頭上へゆっくり渡していく。この間、お馬は目より下にしてはならない。神社を出発したお馬6体は輿（自動車）の上に安置され、各町内を巡る。お馬には、それぞれの地域の災いが乗り移るとされる。なお、神社前から輿（みこし）及び輿から船の間を移動する際も、お馬わたしを行う。

海上では2隻の船に3体ずつお馬を乗せて漕ぎ、沖合で流す。お馬が戻って来ないよう、引き潮に合わせる。流し終えた2隻の船は競争して帰ってくるが、これはお馬に託した災厄から一刻も早く逃れる意味と、古くは勝ち船の順で神社に参詣したことによる。

本牧お馬流し保存会（本牧神社）のコメントへ

本牧神社　お馬流しのページへ　

善部妙蓮寺の曲題目（きょくだいもく）

• 所在地：横浜市旭区善部（妙蓮寺境内）
• 開催時期：10月第3土曜日
• 県指定無形民俗文化財
• 指定年月日：平成3年2月8日

長老男子達の唱える南無妙法蓮華経の題目に合わせ、御会式（おえしき）に奉納される稚児達の綾取（あやと）り芸である。曲題目とは南無妙法蓮華経の題目に曲をつけたものを指す。御会式では妙蓮寺本堂に作られた雛壇（ひなだん）に稚児達が座り、両端に房のついた綾バチ1本または2本で紙の太鼓を叩く。使うバチの本数で芸の種類が変わり、1本の場合には片辺（かたべ）、2本の場合には双辺（もろべ）と呼ばれる。バチのさばき方は24通りあり、それを組み合わせて演じる。曲題目には「数え唄」等の12曲がある。綾取りを寺院の御会式の時に演じるのは、全国的にも珍しい。

牛込の獅子舞

• 所在地：横浜市青葉区あざみ野（神明社境内）、同区新石川（驚神社境内）
• 開催時期：10月上旬の土日
• 県指定無形民俗文化財
• 指定年月日：平成13年2月13日

あざみ野の神明社と新石川の驚（おどろき）神社で奉納される一人立ち三頭獅子舞である。

獅子頭は3頭で、剣角（つるぎづの）と巻角（まきづの）を持つ雄獅子2頭と頭に宝珠（ほうじゅ）を載せた雌獅子1頭である。鶏の羽で飾り、赤い布を垂らしている。舞手3人は裁著・白足袋・草履を履いて締太鼓（しめだいこ）を胸につけ、バチを打ちながら舞う。その他に、蝿追い1人、ササラ子2人、万灯持（まんとうもち）1人、小万灯持（こまんとうもち）2人などの役目がいる。この他にホラ貝3人、笛数人、歌上げ数人は大人で古老が務める。

当日は獅子宿（ししやど）で支度をし、道行きの曲に合わせて神社まで練り歩く。神前にて祭り言葉を述べてから曲に合わせて三頭の獅子が、蝿追いと絡みながら舞う。

鉄の獅子舞

• 所在地：横浜市青葉区鉄町
• 開催時期：10月第1日曜日
• 県指定無形民俗文化財
• 指定年月日：平成13年2月13日

鉄（くろがね）神社の祭礼に境内で奉納する一人立ち三頭獅子舞である。獅子頭は3頭で、剣角（つるぎづの）と巻角（まきづの）を持つ雄獅子2頭と頭に宝珠（ほうじゅ）を載せた雌獅子1頭である。いずれも黒塗りで羽毛をつけ、胸に太鼓をつける。舞手は大人。他に露払い・幣（はい）追い各1人、花籠（はなかご）・金棒曳（かなぼうひき）・法螺貝（ほらがい）各2人、笛・ササラ引き・唄い手各3人の合計約20人になる。花や弓等の道具とじゃれたり、格闘を表す舞振りがあったりと、変化に富んでいるのが特徴。

沖縄民俗芸能

• 所在地：川崎市川崎区浅田
• 開催時期：不定期
• 県指定無形民俗文化財
• 指定年月日：昭和51年10月19日

大正の頃、川崎市内に紡績工場が建設され、若い女性を全国から募集した。その中で最も多かったのが沖縄出身者であった。その後、沖縄からこうした女性の親類縁者が移住し、故郷の沖縄民謡、舞踊、三絃（さんげん）等を伝えてきた。それが今日の沖縄芸能のもとである。

沖縄の古典芸能は、古くからの神事舞踊、島々の民俗舞踊及び能や歌舞伎踊を取り入れたとされている。組踊りや古典舞踊の老人踊・女踊・二才踊・若衆踊・雑踊（ぞうおどり）等のほか、民謡音楽等も含まれる。川崎の沖縄芸能はその古典芸能の精神を汲み、荘厳な踊りから軽快な踊りまでバラエティーに富む。楽器は太鼓・三味線・琴・笛等を用いる。組踊は劇的な内容が特徴で、「執心鐘入（しゅうしんかねいり）」のように、道成寺物語と内容のよく似たものもある。老人踊の「御前風（ごぜんふう）」は祝いの時、最初に踊られる気品の高い踊りである。女踊は「かせかけ」のように、恋人を慕って布を織る女性を表現した艶やかな踊りである。「二才踊」「若衆踊」は若者の踊りであり、雑踊は「谷茶節（たんちゃぶし）」のように、海辺の男達が漁に出て、獲ってきた魚を娘達が売り歩く様を描いた軽快な踊りである。

小向の獅子舞

• 所在地：川崎市幸区小向
• 開催時期：8月第2日曜日
• 県指定無形民俗文化財
• 指定年月日：平成13年2月13日

享保年間（1716～36年）にこの地の旧家高橋七兵衛宅から出た僧、顕妙院日義上人（けんみょういんにちぎしょうにん）が修得し伝授した一人立三頭獅子舞である。大きなささら、両側から二人で打つ大太鼓、竜頭（りゅうず）型獅子舞、明確な緩急、すり足の所作等が特徴である。舞手は青年、仲立（なかだ）ちは小学生が担当する。

元々は9月18日、19日の八幡大神（幸区小向）の例祭に披露されていたが、最近は8月第2日曜日に行われている。八幡大神の祭り以外に神社・寺院の落成式等にも舞われる。

宵宮（よいみや）の時、練り込みといって町内を巡る。練り込みは子ども達が台車を引き、その台車が行列の先頭に立ち、台車には太鼓を乗せる。台車に続いてささらを摺（す）る少女が続く。ささらに続き、榊を持ち三宝を持った長老・弓張提灯が続く。途中、氏子の人々が三宝に賽銭（さいせん）を入れたりする。先導者は賽銭を出した人々を祓う。次に仲立2人が続き、大獅子・女獅子・中獅子が従う。獅子に続いて笛数名が従い、最後に弓張提灯（ゆみはりぢょうちん）の2人が続く。

練り込みの時には道行の曲を奏する。囃子は大太鼓・笛・ささらで、獅子は羯鼓（かっこ）を打つ。道行曲の外に「入端（いりは）の吹っかけ」「岡崎の吹っかけ」などを演奏する。

初山の獅子舞

• 所在地：川崎市宮前区菅生
• 開催時期：10月第1日曜日
• 県指定無形民俗文化財
• 指定年月日：平成13年2月13日

菅生（すがお）神社（宮前区菅生）の10月最初の日曜日の例祭に披露される一人立ち三頭獅子舞である。始まった時期は明らかでないものの、江戸時代初期の製作とされる獅子頭があり、少なくともその頃には既に行なわれていたと考えられる。そのため、一人立獅子舞としては初期の頃のものということになる。

初山の獅子舞は天狗面の者に先導され、町内を練り歩き、祭場へ練り込む。舞は拝殿の前庭に設けられた円形土俵を舞場（ぶじょう）として行なわれる。最初に幣（はい）負い（天狗面）の土俵清めがあり、続いて金棒引き、幣負いが先頭に立ち獅子を先導する形で舞場に入る。途中は道行の笛を吹き、岡崎・入端（いりは）・渡り笛・変り笛等の様々な囃子で舞う。後半で舞う雌獅子隠しは、獅子舞の見せ場である。初山の獅子舞は地を這うように舞うのが特色だが、地の悪霊を鎮めるという意味があると考えられる。

舞の途中で中入があり、舞人が中休みをする。この時に食事をするのが一般的である。中入の時、天狗面をつけた者が道化たことをする。初山の古い獅子頭にウソフキ型の面（道化面の系統）がついているのは道化芸があったことを示す。現在は仲立（なかだち）役が道化芸を担当しているが、ウソフキ面ではなく天狗面を被る。